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  • 七臺八景

    時間:2010年09月25日 作者:佚名 信息來源:本站原創 點擊:

       淮陽歷史悠久,風光秀麗,“七臺八景”遐爾聞名。從《陳州府志》與《淮陽縣志》看,不同的時代淮陽有不同的“七臺八景”,目前通常以清代定名的“七臺八景”作為標準名稱。這七臺八景的具體情況分別如下:
    一、淮陽七臺 
    淮陽七臺為:畫卦臺、弦歌臺、讀書臺、梳洗臺、五谷臺、望魯臺、紫荊臺。

    七臺八景
    (二)畫卦臺
       畫卦臺是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫八卦的圣地,是中華文明第一道曙光升起的圣地。早在6500年前,人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘(今淮陽),在蔡水得白龜一只,在畫卦臺前鑿白龜池蓄養,常臨池觀看,從白龜龜紋得到啟發而畫出了千古八卦。八卦是中國“群經之首”《易經》的核心理論,也是當今尖端科學理論的母體理論。畫卦臺在淮陽龍湖中。

    七臺八景
    (二)弦歌臺
       弦歌臺位于淮陽龍湖之東南隅,是紀念中國大圣人孔子“陳蔡絕糧”的圣地。孔子是偉大的思想家、教育家、儒學創始人、“大成至圣先師”,居陳國四年,在陳提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。其“修身齊家治天下”的理論,不僅統治了中國兩千多年,而且對世界影響深遠。孔子在陳“絕糧七日”,仍絃歌講誦不止,這一精神,常激勵后人嚴謹治學、志存高遠。后人便于弦歌臺建殿厚祀孔子。

    七臺八景
    (三)讀書臺
       讀書臺為宋代文壇巨擘、“唐宋八大家”之一的蘇轍蘇子由所筑,是蘇轍讀經誦詩的處所。蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟,因受其兄反對王安石改革罪株連,貶為陳州教諭(相當于今教育局局長)。蘇轍不要官費,自于龍湖西北隅的柳湖高地上筑庵船形書屋,象征“宦海扁舟”,周植蓮花,象征“出污泥而不染”,讀書自修以向其道。仕不得志,書以聊之。其兄蘇東坡也多次來陳,兩人常于此吟詩唱賦,在陳州留下了不少名文佳句。讀書臺在縣城北柳湖中。

    七臺八景
    (四)梳洗臺
       梳洗臺是狄青的梳洗臺。狄青是北宋時期大敗西夏的樞密吏,《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星,與包拯一起保佑宋仁宗,才使宋仁宗“文有文也,武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陳州。狄青郁郁忿忿,憂國憂民,憂已憂思,常披掛戎裝,登龍湖西北隅之柳湖岸畔的一個高臺上望湖感嘆,抒發情感,于第二年憤然死在陳州,葬于陳州東北20公里處。陳州人民懷念忠良,在臺上筑建廟宇祀之,名曰“狄青梳洗臺”,又曰“梳妝臺”、“尚臺廟”。
    (五)五谷臺
       五谷臺是中華民族的人文初祖炎帝神農氏“教民藝五谷”的圣地。炎帝神農氏在伏羲故都宛丘建都,因而淮陽稱“陳”。他嘗百草、藝五谷,日遇七十毒,開創了中國遠古農業時代和遠古醫藥業的先河。五谷臺高丈余,占地十畝,上筑廟宇,正殿奉炎帝神農氏像。這是淮陽僅次于太昊伏羲陵廟的第二大廟宇,也是淮陽的重要歷史景觀。太史公司馬遷《史記》注說,陳地有“神農井”。二十世紀五十年代,五谷臺曾被毀。當時,在炎帝神農氏的座基下,發現了一眼古井,“好事者”在這眼古井中打撈有一些石器等,在臺周圍也發現了幾眼古井,后均被破壞。五谷臺在縣城東北九里處。
    (六)望魯臺
       望魯臺又稱“秋胡臺”、“魯臺”、“望夫臺”。臺高丈許,占地一畝,位于龍都淮陽東南78華里處. 《樂府解題》說,“魯”有秋胡,納妻五日而官于“陳”,五年后乃歸。未至家,路見一采桑女,美,下車戲之曰:“力桑不如見國卿,今吾有金,愿以與夫人。”婦曰:“采桑力作,以奉高堂,不愿人之金。”秋胡至家,婦人見調戲她的竟是自己為官在外、五年未見的丈夫,怒而投沂水而死。后人哀之而賦之“秋胡行”。后人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。舊志說,秋胡魯臺集人,官于魯,其妻羅氏每思念夫,常登臺以望魯,故曰“望魯臺”,或“望夫臺”。《陳州府志》說,秋胡魯臺人,納妻扶溝羅氏之女。扶溝縣有羅夫人廟祀之。
    (七)紫荊臺
       紫荊臺位于龍都淮陽南25里處,因臺上盛長一棵高大的紫荊樹而得名。紫荊樹,人稱“兄弟樹”、“同本樹”,是親親的象征樹。《續齊諧記》記載:紫荊臺下有田氏三兄弟分家,家產分妥后,又想把這棵紫荊樹一分為三,不想紫荊樹夜間突然死去。田氏兄弟三人見了,知天意不允,便不再分家,次日紫荊樹又郁郁青青,復活了。紫荊樹由此傳為佳話,成為同根共本的“兄弟樹”,紫荊花稱之為“兄弟花”,激勵后人兄弟親親團結,共向美好。
    1997年,香港回歸祖國,香港特別行政區區旗,以紫荊花為徽。
    二、淮陽八景
       淮陽八景為:羲陵岳峙、蓍草春榮、蔡池秋月、弦歌夜讀、臥閣清風、望臺煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。
    (一)羲陵岳峙
       “羲陵岳峙”指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位于三皇五帝之冠,其陵墓之高大,是中國遠古帝王,包括黃帝陵、炎帝陵都不可比擬的,巍巍拔地而起,聳若峰岳,屹立于蔡水之陽。若登陵遠眺,萬畝龍湖的天光水色、陳州古城的秀美風光盡收眼底,令人心曠神怡,驟起思古幽情。
    (二)蓍草春榮
       “蓍草春榮”指太昊伏羲陵墓后的蓍草園。當年太昊伏羲氏就是用蓍草畫出了千古流傳的八卦,因此蓍草被認為是卜筮的靈物,專用于揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物,正六棱柱形,春生夏長秋衰冬藏,只有在伏羲陵墓后才生長。對此,古籍的記載比比皆是。古時歷代帝王欽差代帝王謁陵祭祖,無不虔誠地帶一株回呈,因此蓍草就又成為一種信物。
    (三)蔡池秋月
       “蔡池秋月”指畫卦臺前的白龜池,是當年太昊伏羲氏蓄養白龜的圣池,位于龍湖之中。白龜是伏羲仰觀俯察、以類萬物之情、始畫八卦的參照物。時至中秋,皓月當空,臨池而睹,湖草之間,鏡影沉璧,悟八卦之奧、白龜之妙,通天道之秘、大道之玄,思天根月窖,探人生之道,別有情致。
    (四)弦歌夜讀
       “弦歌夜讀”指弦歌臺三進院之弦歌書院,是孔子絕糧時講學之所,中國春秋時代最著名的三大古書院之一,有“書聲朗朗月溶溶,似譜弦歌解素衷”之美稱。
    (五)臥閣清風
       “臥閣清風”指汲黯臥治閣。漢時,淮陽盜坊甚囂,帝令臥病在床的汲黯出任淮陽太守。汲黯臥治淮陽,淮陽政清,自己卻晚節清涼,七年乃卒,葬于陳州東40里處。淮陽人把它作為淮陽八景之一,顯然是官民對“清風”的向往。
    (六)望臺煙雨
       “望臺煙雨” 指望雨臺,始于宋代,位于柳湖中。《陳州府志》說是宋代知州張詠筑就。張詠原是禮部尚書,掌管朝廷的禮儀、祭祀、科舉、學校等事。張詠剛直不阿,因彈劾王親貴族而遭受排擠,被貶為陳州知府。張詠知陳州七年,勵精圖治,憂國憂民,郁郁難樂,在陳州龍湖中筑十八丈高之望雨臺,每逢雨季,常常登臺孤思,觀天水相連,煙雨凄迷,云霧霏朦。
    (七)蘇亭蓮舫
       “蘇亭蓮舫”指蘇子由讀書臺。蘇子由常讀書于此,臺成船形,象征宦海若舟。亭周圍植蓮花,象征“出污泥而不染”。“蘇亭蓮舫”具有深刻的哲理寓意,這也正是其被千古頌揚的原因。

    七臺八景
    (八)柳湖漁唱
       “柳湖漁唱”指的是陳州漁民在柳湖中打魚的絕妙風光。柳湖朝夕景色艷麗,月下鏡影沉璧,盛產魚類。燦爛的陽光下,柳湖岸楊柳迎風、裊裊娜娜,柳湖中漁帆點點、漁歌四起,景物溶融,情景合一,可謂是人在畫中,畫在人里。

    ( 網絡編輯:新聞中心 )
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